456亚洲人成五月天_中國園林有哪些藝術(shù)特色？-朝陽(yáng)市蘭圖園藝建筑工程有限公司

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中國園林有哪些藝術(shù)特色？

中國園林自從唐代出現了詩(shī)人畫(huà)家自成一派的"詩(shī)畫(huà)園林"以來(lái)，及至現代，園林景觀(guān)的布局構景，仍與文學(xué)、繪畫(huà)緊密結合，蘊含著(zhù)譽(yù)謂"無(wú)聲的詩(shī)"和"立體的畫(huà)"的美學(xué)基礎。中國文學(xué)與文學(xué)、繪畫(huà)自古以來(lái)互為表里，彼此借鑒，交互引發(fā)，相資為用。按詩(shī)畫(huà)藝術(shù)組織園林類(lèi)型，劃分和組合園林的形式，猶如中國畫(huà)咫尺千里的山水畫(huà)立軸或橫幅手卷，運用散點(diǎn)透視，及動(dòng)向透視的表現方法。它的超時(shí)空概念，正是東、西方繪畫(huà)和園林藝術(shù)的基本差異。中國山水畫(huà)追求"咫尺之內而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中乃辨千尋之峻"。

邊走邊賞邊構思的民族傳統的方法，表現在不受時(shí)間、空間的限制，任其高低遠近、角度和視點(diǎn)的自由觀(guān)察，集大自然之精美于方寸之中。中國山水園林猶如畫(huà)幅一樣，集大自然之精美于一園。在組織時(shí)間和空間的游覽路線(xiàn)中，任其高低遠近、角度和視點(diǎn)的轉變，都觀(guān)賞到如詩(shī)似畫(huà)的園林景觀(guān)。宋代畫(huà)家郭熙在畫(huà)論《林泉高致》中論述："世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，畫(huà)凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得。"還有繪畫(huà)理論中的"移天縮地"、"小中見(jiàn)大"和"咫尺之圖，寫(xiě)千里之景"等等，中國山水畫(huà)的超時(shí)空概念，融注入園林的景觀(guān)空間，極大地推動(dòng)園林藝術(shù)的發(fā)展。中國園林的布局構景，首先是一個(gè)完整的審美系統。借鑒于文學(xué)藝術(shù)的立主題，分段落，講究起、續、轉、高、結的程序組合，因借在園林的規劃設計布局構景中。首先立主景、配景，劃分景區、景點(diǎn)，講究游覽路線(xiàn)在組織景區中的序幕、連續、轉折、高潮和結尾的系列組織程式；猶如詩(shī)歌中的抑揚回轉，富有韻律節奏感。如園林中的從一個(gè)景區引向另一個(gè)景區，由封閉到開(kāi)敞，從峰回路轉到柳暗花明；又好似運用章回小說(shuō)中的一波三折、隱喻等手段，引向主景高潮，然意未盡，噶然而止，令人產(chǎn)生余音繞梁的意境情趣。

中國園林藝術(shù)形式因借于文學(xué)和繪畫(huà)，景觀(guān)富于詩(shī)情畫(huà)意，便是中國園林東方民族形式獨具的風(fēng)格和特色。這些寶貴的藝術(shù)形式，和手法。我們要借鑒的繼承，但不能機械的照搬。我們生活在一個(gè)文明、自由、開(kāi)放的新社會(huì )，我們設計的東西是為廣大老百姓服務(wù)的，老百姓才是真正的主人。舊社會(huì )是為封建帝王、達官貴人而設計，往往過(guò)分的滿(mǎn)足他們的意志，追求豪華、詩(shī)情畫(huà)意、文學(xué)哲理，對人的活動(dòng)空間重視不夠。

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